Primeiro, é parte de uma teologia saudável da vida cristã que nós rejeitamos o triunfalismo, particularmente a idéia de que qualquer ramo, tradição ou segmento da igreja cristã tenha conseguido toda a verdade que alguém precise. Isto poderia parecer simplesmente um impulso protestante, mas é encontrado da mesma forma na maioria dos melhores teólogos católicos e ortodoxos. E isto requer que nós todos herdemos nossas tradições como críticos internos; como vivendo fielmente e lealmente dentro de nossas tradições cristãs, e ainda assim sabendo que nós mesmos fomos chamados, precisamente como parte desta lealdade fiel, para estarmos constantemente alerta para caminhos nos quais a tradição distorceu a escritura ou o evangelho, ou tenha perdido alguma coisa que seja vital para sua vida saudável contínua. Freqüentemente, este papel de ser crítico interno é reduzido simplesmente ao emotivismo: eu não gosto disto, vocês não estão confortáveis com aquilo. Mas isto não nos leva a lugar algum. O que é necessário, vez após vez, é pensamento: discussão e insight cuidadosos, sábios e razoáveis que criticarão o que está errado e trabalhar o caminho adiante apropriado. O que é requerido, em resumo, é que as pessoas amem a Deus com suas mentes, assim como com seus corações, e trazer aquele amor para marcar a vida do povo de Deus. Esta, na verdade, foi uma das principais idéias do Iluminismo: que a Razão devia ser usada, não como uma arma contra a fé, mas como uma arma contra o tradicionalismo não pensante e batalhas não pensantes dentro de tradições. Racionalmente expor as coisas é uma maneira de mover sem manipular: é parte do amor ao próximo como a si mesmo, ao invés de ou forçar o próximo a concordar por pressão física ou emocional ou desistir e permanecer contente com um segundo melhor por medo de uma explosão.

Por Daniel Vieira

É triste pensar na tal “gripe suina” se espalhando e matando gente por aí. Muito triste.
Desde ontem estou com gripe, por sinal uma das normais, graças a Deus, pelo menos nada de diarréias ou vômitos até agora.

Mas o que realmente tem me deixado mal nesses últimos dias é a quantas andas a “politicagem” brasileira, seja lá em Brasília ou aqui na minha cidade, Piratininga.
É claro que gastos de bilhões, milhares de falcatruas e tal aparecem na TV mais rapidamente, quando isso é interesse para os donos das TVs é claro,mas isso é outro post.
O que eu quero dizer é que provavelmente agora, hoje, algum tipo de corrupção está rolando em cada canto desse país.
OK, do ponto de vista cristão todos nós temos o mal auto-implantado e por contado pecado. Naturalmente o homem é fraco, caído, é mais fácil mentir do que dizer a verdade, mais fácil errar do que acertar, mais fácil odiar do que amar. Não falo isso de boca, falo de mim, das coisas que sou capaz de fazer, das mentiras que já contei e tive que me arrepender, do mal que já fiz.
Mas não pode ser normal o que acontece no Brasil, não pode ser aceitável. Duas perguntas: o que eu estou fazendo? o que nós (como nação) estamos fazendo?
As vezes tenho resposta, as vezes não.
Hoje meu pensamento está quase todo nisso. A curto prazo mobilizar estudantes (que andam devagar quase parando) caminhar pra Brasília, fazer greve de fome e ver no que dá. A longo prazo, investir em educação, conscientização, estretégia pra daqui a 20 anos o Brasil ser bem melhor do que é hoje. Faz sentido? Porque não as duas coisas?
Já vimos filmes assim, eu com meus 20 e poucos anos já vi, imagine os de 30 e pouco, 50 e pouco.
Me sinto num misto de “ensaio sobre a cegueira”, só que de gripe, corrupção e inércia. Pena que não é um livro.

I am second from Wilian Olivato on Vimeo.

Eu não suportaria ouvir que o povo catarinense é pecador e merece o castigo divino. As teodicéias da teologia clássica não fazem sentido para mim. A explicação que Deus, por sua “vontade permissiva”, determinou em tempos imemoriais, por seu “sábio conselho”, que em 2008 morressem tantas pessoas soterradas, pode ser coerente para os teólogos de plantão. Menos para mim.

Quero também saber a justificativa dos neopentecostais que prometem vitória, prosperidade e vida blindada. Como ficam agora os cultos na rádio e na televisão em Santa Catarina? Os obedientes, os santos, passaram ilesos pela inundação?

Soli Deo Gloria.
Uma coisa é fazer teologia de cima de torres de marfim. Explicar o sofrimento contingencial com água na cintura é bem diferente.

Ricardo Gondim
http://www.ricardogondim.com.br

MTV Pública – Consumo from Garapa on Vimeo.

rembrandt_the-good-samaritan

Dias atrás comemorou-se uma data importante, porém sem muita festa.

Nem almejo falar da Reforma de maneira acadêmica ou teológica, não hoje. Só pensar e expor meus pensamentos a respeito desse dia 31 passado, que passou e ninguém viu.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Dia_da_Reforma_Protestante

Parece que toda herança vinda de Wittenberg, na Saxônia está completamente esquecida, quando não, completamente desvirtuada. Religiosa? Política? Social? 

Onde estão evidências de qualquer protestantismo no Brasil? 

No sistema que infelizmente a igreja pretestante brasileira se transformou, e/ou se formou, as imagens que me vêm a mente são do levita e do sacerdote que passam tão “ocupados” pelo homem a beira do caminho.

Feliz Aniversário Reforma!

Meus amigos são todos assim: metade loucura, outra metade santidade. Escolho-os não pela pele, mas pela pupila, que tem que ter brilho questionador e tonalidade inquietante. Fico com aqueles que fazem de mim louco e santo. Deles não quero resposta, quero meu avesso. Que me tragam dúvidas e angústias e aguentem o que há de pior em mim. Para isso, só sendo louco. Louco que senta e espera a chegada da lua cheia. Quero-os santos, para que não duvidem das diferenças e peçam perdão pelas injustiças. Escolho meus amigos pela cara lavada e pela alma exposta. Não quero só o ombro ou o colo, quero também sua maior alegria. Amigo que não ri junto, não sabe sofrer junto. Meus amigos são todos assim: metade bobeira, metade seriedade. Não quero risos previsíveis, nem choros piedosos. Pena, não tenho nem de mim mesmo, e risada, só ofereço ao acaso. Quero amigos sérios, daqueles que fazem da realidade sua fonte de aprendizagem, mas lutam para que a fantasia não desapareça. Não quero amigos adultos, nem chatos. Quero-os metade infância e outra metade velhice. Crianças, para que não esqueçam o valor do vento no rosto, e velhos, para que nunca tenham pressa. Tenho amigos para saber quem eu sou, pois vendo-os loucos e santos, bobos e sérios, crianças e velhos, nunca me esquecerei de que anormalidade é uma ilusão imbecil e estéril. 

Marcos Lara Resende